歴史学者が語る！「満洲」と「満州」では意味が異なる

写真は宮脇淳子氏（KADOKAWA提供）
改憲議論が高まっているいま、過去の歴史に真摯に向き合うことには大きな意味がある。私たちが学校で学んできた歴史とはなんだったのか。この難しい議論について世界史、とりわけユーラシア文明史観から論じることは重要である。
今回は、歴史学者（専門は東洋史）として活動する、宮脇淳子（以下、宮脇氏）の近著『どの教科書にも書かれていない 日本人のための世界史』（KADOKAWA）を紹介したい。日本人が学ぶべき世界史とはどのようなものだろうか。
「満洲」の歴史的背景について
――世界中のどの国においても、自国の歴史には独自の見解や主張が反映されるものである。しかし、日本においてはそれが許されなかった。本記事では、宮脇氏の論説などを交えながら歴史の一部を掘り下げていきたい。
「清の太祖と言われるヌルハチは、1559年、明が建州女直（明末清初に遼東に居住していた女直）に置いた三衛の一つである左衛の一部族長の家に生まれました。1588年、ヌルハチが建州三衛を統一し、これをマンジュ・グルン（国）と称したと言われています。1599年にモンゴル文字を借りて、満洲語の書写しがはじまります。」（宮脇氏）
「俗説に、『満洲（マンジュ）は、文殊菩薩のマンジュシリが語源』というものがありますが、ヌルハチは仏教徒ではありませんし、昔の女直にマンジュという人がいますので、これは史実で

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